天地之大，黎元為先。
《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用。
人民日報評論部解讀：
在決勝全面建成小康社會的沖刺階段，習總書記以“黎元為先”的價值排序，將“民生”放在了全面小康的首位。這不僅是因為全面小康的價值指向就是以人為本，更是因為全面小康的突出短板就在民生領域。雖然全面小康不是人人同樣的小康，但如果還有幾千萬人口生活在貧困線以下，那就不是全面小康。全面小康，是惠及全體人民的小康，絕不能出現(xiàn)“富者累巨萬，而貧者食糟糠”的現(xiàn)象，也不能有“富者田連仟伯，貧者亡立錐之地”的反差。正因此，習總書記一再強調新發(fā)展理念，其中，協(xié)調發(fā)展就是要補足突出短板、防止木桶效應、增強整體效能，共享發(fā)展就是要實現(xiàn)人人參與、人人盡力、人人享有。中國共產黨作出了讓貧困人口與貧困地區(qū)同全國一道進入全面小康社會的莊嚴承諾，黨的十九大提出“確保到二O二O年我國現(xiàn)行標準下農村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困”的目標。我們的一切工作，都是為了增進人民福祉，將民生情懷書寫在全面小康的足跡里。
▲民生插畫
出處及原典：
制日：夫天地之大，黎元為本；邦國之貴，元首為先。治亂無常，興亡有運�！啃g《晉書-宣帝紀-制日》
內容釋義：
晉宣帝，即三國時期魏國的政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人司馬懿。司馬炎稱帝后，追尊其祖父司馬懿為晉宣帝�！稌x書》為房玄齡等撰，其中唐太宗所著宣、武二帝及陸機、王羲之四論，稱制旨。
“天地之大，黎元為本”體現(xiàn)了唐太宗以民為本的治國思想。他認為：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟�！薄胺彩陆皂殑毡荆瑖匀藶楸�，人以衣食為本�！薄盀榫溃仨毾却姘傩�。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。”
習總書記將“天地之大，黎元為本；邦國之貴，元首為先”化用為“天地之大，黎元為先”，表達了中國共產黨執(zhí)政為民的宗旨。
▲中華書局版《晉書》
